Бу сарлавҳадан тожиклар хафа бўлмаслиги керак, чунки, гап тожик КГБсининг ити Юсуф Расул ҳақида кетмоқда.

Авваламбор, шуни айтиш керакки, ҳар бир одам, у олим бўладими, ёзувчи бўладими, журналист бўладими, хато қилиши мумкин, маълум вақт хато ғоялар кетидан югуриши мумкин. Хато йўлда эканлигини англагач, хатосини тан олиши эса, мардлик белгиси бўлади.

Масалан, Жаҳонгир Мамат ва Насрулло Сайид каби Ўзбекистон халқ депутатлри янглишиб, Салой Мадамин раислигидаги “Эрк” партиясига кирдилар. Бундан кейин уларга сайловчилар ишонадиларми ёки йўқ, бу бошқа масала. Аммо, муҳим бўлгани, мардлик қилиб, бу партиядан вақтида айрилганлари.

"Эрк” партиясининг аъзоси бўлган ёзувчи Холдор Вулқон Салой Мадаминга қандай ишонгани ва уни ҳар ерда улуғлашга ҳаракат қилганини “Ҳаракат” журналида эълон қилинган “Олисларда ёнган чироқлар” номли қиссасида ёзади. “Эрк” газетасининг ҳар замонда бир чиқиб қоладиган сонларидан бирида (№ 132, апрель, 2006) эълон қилинган “У ўзбек мухолифатини бирлаштиришга қодир” номли мақоласида ҳам Холдор Вулқон Салой Мадаминни улуғлаб, “ўзбек ёзувчиларининг 99 фоизи Салой Мадаминнинг сиёсий фаолиятини олқишлашади” дейди. Аммо у, кейинчалик, янглишганини тан олди, у шахсни орқасидан кетиб ўтказган умрига ачинди. Бу ҳам бир мардлик.

Бундай мисолларни яна келтириш мумкин. Чунки, вақти келиб, мардлар ҳам адашади.

Аммо, Юсуф Расулни янглишганлар сафига қўшиш хато бўларди. У янглишгани йўқ, ўз вазифасини “хўжайинларининг” истаги йўналишида шараф билан бажариб келди ва бажаришни давом эттирмоқда.

У ҳам “Эрк” газетасининг ўша сонида (№ 132, апрель, 2006) Салой Мадаминни “Ўзбек демократиясининг рамзи” деб улуғлади ва уни ўзбек демократиясининг пайғамбари қилиб кўрсатишаг интилди. Мақсад - Салойнинг ишнчини қозониш, унинг пинжига кириш эди Кирди ҳам.

Шундан кейин тожик хавсизлик хизмати Юсуф Расул орқали, ўз халқига бир марта сотқинлик қилган Салой Мадаминга 2005 йил 13 майда Андижонда ўзбекларни Тожикистонда ўзбекларнинг ҳақ-ҳуқуқлари учун курашган Маҳмуд Худойбердиевнинг одамлари ўққа тутганлигини “кўрсатувчи” ҳужжатлар етказди. Ва ифлос Салой Мадаминов Лондондаги бир конференцияда тожик махсус хизматларининг истаган нарсасини қилди, Маҳмуд Худойбердиевни Андижон ўзбекларини ўққа тутишда айблади.

Бу хусусда “Бирлик” лидери шундай дейди: “Тожкистон махсус хизматларининг бу операциясини уларнинг ўз манфаатлари нуқтаи назаридан тушуниш осон. Уларнинг нияти, бир томондан, ўзларига душман деб билган одамни ўзбек демократларига ёмон отлиқ қилиб кўрсатиш бўлса, иккинчи томондан, Маҳмуд Худойбердиевни ўз миллатининг қонини тўкишдан ҳам чекинмайдиган маҳлуқ қилиб кўрсатиш.

Хўш, Тожикистон махсус хизматлари ва унга ишлаётган Юсуф Расулни тушуниш мумкиндир, улар ўз манфаатлари учун куршмоқдалар. Аммо 53-54 лақабли эркчини қандай тушуниш мумкин?

Бу саволнинг жавоби битта - ўзбек миллатчилигига даъво қилаётган одам яна сотқинлик қилмоқда, ибтидоий ўзбек миллатчилиги эса, боши берк кўчада бўлгани сабабли, ундан чиқиш учун ғоясини ҳам сотишга тайёр”. (қаранг: Абдураҳим Пўлат. "Левон Тер-Петросян ҳақидаги хабар ўзбек миллатчилигининг ўлишига оид воқеаларни эслатди," - http://www.harakat.net/el_news.php?id=1155).

Бу орада Юсуф Расул Салой Мадаминни “ўзбек демократиясининг рамзи” қилиб қўрсатиш йўналишида ишларини давом эттирди. “Исёнкор” номли сайтда турли сўровномалар ўтказиб, ҳамма ерда “Эрк” партияси ва унинг раисини ўзбек мухолифатининг лидери қилиб кўрсатишга интилди. Сўровнома натижалари сохталаштирилаётгани “Ҳаракат” сайти томонидан фош қилинганч, бу сайт ёпилиб ҳам кетди.(қаранг: “Демократик мухолифатнинг лидери ким?” - http://www.harakat.net/harakat.php?id_harakat=66&id_topic=365&id_stat=708).

Гап у сайтнинг ёпилиб кетиш-кетмаслигида эмас, демократликка даъво қилаётган сайтда, демократликка даъво қилаётган Юсуф Расулдек тожик агенти сўровнома натижаларини диктатор режимларида сайловлар натижаларини сохталаштиришдан ҳам ошиб кетадиган усуллар билан сохталаштиришга журъат қилганида.

Аммо, кейинчалик, кўринишидан, Юсуф Расул ўз хўжайинларидан бошқачароқ топшириқ олди. Шармандаси чиққан “Исёнкор” бекилиб кетгандан сўнг, унинг ўрнига очилган “Янги дунё” сайтида Салой Мадаминга қарши душманлик шамоллари эса бошлади. Бошқа бир хоин Дадахон Ҳасаннинг оғзидан Салойга ҳужум бошланди. Қўйилган айблар сиёсий эмас, шахсий ғийбат даражасидаги гаплар бўлди.

Кейин ишни узоқдан бошлашга қарор берилган шекилли, нишонга “Эрк” партияси 53-54-чилар фракциясининг бош котиби, ҳозирда Салой Мадамин партиясининг сал кам ягона фаоли Отаназар Ориф олинди.

“Янги дунё” сайтининг Отаназар Ориф ҳақида эълон қилган мақоласини эслашнинг ўзи жирканч бир нарсадир. Нима эмиш, Отаназар аканинг укаси импотент бўлгани учун, у уйлангандан кейин, унинг оиласини сақлаб қолиш мақсадида, Отаназар ака укасининг хотини билан ҳам яшашга бошлабди, укасининг болалари, аслида, унинг болалари эмиш. Укаси ўлиб кетгандан кейин ҳам Отаназар ака ўз хотини ва ўз келини билан бараварига яшашни давом эттираётган эмиш.

Эй, ўзбеклар, кўзингизни очинг. Ахир Отаназар аканинг хотини, ўлган укасининг хотини, уларнинг болалари ҳаётда, Отаназар аканинг ўз болалари ҳаётди. Улар бундай ифлос гапларлардан кейин қандай қалиб яшашади бу дунёда. "Янги дунёда"ги ифлос мақола бир ҳафта ўн кундан кейин олиб ташлангани ҳеч нарсани ўзгартирмайди улар учун.

Эй, ўзбеклар, кўзингизни очинг. Бундай ифлослик, бундай пасткашлик, бундай разолат ўзбек журналистикасини қўйиб туринг, дунё журналистикасида бўлмаган воқеа-ку!

Юсуф Расул-ку тушунарли, у ҳали топшириқ келса, Салой Мадаминнинг яҳудий аслли хотини ва қизининг фоҳишалигию бугун гўёки дўсти бўлган Толиб Ёқубнинг букурлиги ҳақида иншолар ёзиб, уларни сиёсатга боғлаб, сайтларда эълон қилиб юришга ҳам ўтади. Бунинг ҳайрон қоладиган жойи йўқ. Чунки, ифлослик, пасткашлик ва разолат унинг касбидан келиб чиқиб, табиатининг бир парчасига айланган сифатлардир.

Аммо бу ифлос ва унинг ахлатхонага айланган “Янги дунё”сайти билан ҳамкорлик қилаётганларни қандай тушуниш мумкин? Ўзбек ижодкорларининг аҳволи шуми? Бундай ижодкорларга тупуриш керак эмасми?

Гап шундаки, бу сайт билан баъзида янглишиб алоқа қилаётганларни ҳисобга олмаса, у сайтга ёзаётганларнинг ўзи ростдан ҳам ифлос, пасткаш ва разил одамлардир. Уларнинг на ўзбек ижодкорларига на ўзбек мухолифатига алоқаси бор.

Юсуф Расул каби тожикнинг ити ва у билан ҳамкорлик қилаётганларнинг ифлослиги, пасткашлтги ва разиллигини эслатиб туриш эса, бизнинг вазифамиздир. Биз бу вазифамизни бажарамиз. Бошлаган ҳар қандай ишимиз натижа билан тугашини ҳамма билади.